Dag van de Bedevaart 2012: Eucharistie in de Bijbel

Programma:
Op de vooravond, woensdag 6 juni 2012, Antoniuskathedraal Breda
19.00 uur vesperviering
20.00 uur Sacramentsdaglezing door prof. dr. G.A.M. Rouwhorst, hoogleraar liturgiewetenschap aan de Faculteit Katholieke Theologie van de Universiteit van Tilburg.

Donderdag 7 juni 2012
19.00 uur Processie, vertrek vanaf het Begijnhof
20.00 uur Eucharistieviering in Antoniuskathedraal m.m.v. Kathedrale Cantorij.
Afsluiting met vendelgroet op het Begijnhof.

Viering van Sacramentsdag in Klundert, zondag 10 juni 2012
10.30 uur Eucharistieviering, Joannes de Doperkerk, Molenstraat 31 Klundert.
Hoofdcelebrant is mgr. dr. J.W.M. Liesen, bisschop van Breda m.m.v. het Niervaertkoor o.l.v. Patrick van Dessel. Aansluitend processie.

De Bijbelse achtergronden van de Christelijke eucharistieviering
Veel christenen hebben een beperkte voorstelling van de christelijke eucharistieviering. Katholieken denken vaak op de eerste plaats aan de consecratie als het absolute hoogtepunt van de Mis of aan het offerkarakter van de eucharistieviering. Voor protestanten staat vanouds de dood van Christus voorop die gestorven is voor de zonden en dat legt vaak een zware druk op het protestante avondmaal.
Instellingswoorden, offer, avondmaal: het zijn inderdaad belangrijke thema's, maar hoe moeten wij ze verstaan? Om daar een beter zicht op te krijgen is het belangrijk terug te gaan naar de Bijbelse wortels van de eucharistieviering, naar het Nieuwe maar ook het Oude Testament. Wij zullen ook kennis moeten nemen van de Joodse maaltijdtradities waarmee Jezus vertrouwd was. Wanneer wij dat doen, zullen wij verrast worden door de rijkdom van de eucharistieviering.
De eucharistie was in het Nieuwe Testament een viering van de gemeenschap van christenen die bijeen kwam om het brood te breken en uit een beker te drinken. De eucharistieviering stond niet alleen in het teken van de dood van Jezus, maar was ook de viering van zijn verrijzenis. De eucharistieviering is niet alleen de gedachtenis van het offer van Christus, maar ook het offer van lof en dank van alle gelovigen. In de eucharistie is de heilige Geest werkzaam die mensen bijeen brengt en hen omvormt tot het Lichaam van Christus. De eucharistieviering is nauw verbonden met de diaconie en met een christelijke levensstijl. En het eucharistisch brood is brood voor onderweg, het geestelijke manna dat gelovigen in leven houdt op hun pelgrimstocht door het leven.

Inzicht in de Bijbelse achtergronden van de eucharistieviering kan ons helpen om de rijkdom van de eucharistieviering te leren kennen en deze te leren waarderen als een sacrament dat door verschillende mensen op verschillende manieren kan worden beleefd en ervaren.

prof. dr. G.A.M. Rouwhorst